인류학- 사회와 문화 인류학의 비교, 민족학에 대하여

인류학

1. 사회인류학과 문화인류학과의 비교

 

사회인류학은 미개인의 사회생활을 대상으로 연구, 인간 사회의 일반을 밝히려는 인류학의 한 학문입니다. 문화인류학은 인류의 생활 및 역사를 문화적 측면에서 연구하는 인류학의 한 학문입니다. 문화 인류학이라는 용어는 일반적으로 정식적이거나 문화가 개인의 경험에 영향을 미치는 방식을 지향합니다. 사람들의 지식, 제도에 대한 전체적인 관점을 제공하는 것을 목표로 합니다. 사회 인류학은 가정생활, 정치, 법률, 경제, 종교를 구성하는 사회관계의 특정 시스템을 분리합니다. 사회생활의 조직적 기반에 우선순위를 부여하고, 관심을 기울이는 인간 연구에 적용되는 용어입니다.

 

문화인류학은 인류가 걸어온 역사와 현재 존재하는 인류에 의한 각종 물건을 대상으로 문화를 관찰 및 분석하고, 문화의 법칙성과 변이를 탐구하는 과학입니다. 문화인류학이라는 용어는 미국에서 제일 먼저 사용했습니다. 18세기 후반의 프랑스 계몽사상 중에 나타난 문화인류학의 학문적 시초는 19세기에는 이론적인 기초가 세워졌습니다. 연구 대상은 미개한 문화와 미개한 인류이지만, 최근에는 근대 사회의 고도  문화를 담당하는 인류 또한 학문의 연구 대상이 되고 있습니다.

 

사회 인류학자의 관심 주제는 다소 포괄적이나 현대에는 세계화, 젠더 연구, 사이버 공간의 새로운 문화 등의 문제를 다루고, 환경 문제가 경제 발전과 충돌 할 때 반대자를 하나로 모으는 데도 도움이 될 수 있습니다. 월스트리트를 연구했던 질리언 테트, 카렌 호 등 영국과 미국의 인류학자들은 2007년부터 2010년의 금융위기에 대해 정치이론에 뿌리를 둔 대안적 설명을 제시했습니다.

 

사회인류학에서는 대부분의 사회학자가 일반적으로 사용하는 설문조사에 대한 분석보다는 참여자 관찰 방법을 강조하며 장기적인 질이 높은 연구를 전통적으로 지향해왔습니다.

 

문화인류학은 인류의 문화, 사회에 대해 연구합니다. 지구상의 인간의 출현으로부터 현대의 까지 발전해 온 모든 인류의 시대별 문화, 사회를 연구 대상으로 삼게 됩니다. 어떤 민족이나 집단을 연구할 때 인류학자들은 사회의 역사, 지리, 자연환경은 물론 사람들의 체질적 특징, 정치조직, 경제 제도, 종교, 언어, 예술 등의 모든 측면을 관련지어 연구합니다.

 

현재 인류의 모습에 대해서도 활발한 연구가 이루어지고 있는데, 예를 들면 미국 빈민가에 거주하는 흑인, 다국적 기업, 사이버 공간의 문화들을 연구하는 인류학자도 있습니다. 문화인류학자들의 생활양식 문화라는 개념을 채택함으로써 이들이 다루는 인류학의 연구 영역은 포괄적입니다. 연구 주제에 따라 정치인류학, 교육 인류학, 경제인류학, 종교 인류학, 예술 인류학 등으로 구분할 수 있습니다. 최근에는 도시 인류학, 영상 인류학, 관광 인류학, 정보 인류학, 의료 인류학, 기업 인류학, 환경 인류학과 같은 새로운 분야도 등장한 학문입니다.

 

 

2. 인류학- 민족학에 대해서

 

민족학은 세계 여러 민족의 사회와 문화를 연구하는 학문입니다. 서로 다른 민족의 사회문화의 특징을 비교 분석합니다. <민족학>이라는 용어는 1700년대 '비엔나'에서 출판된 책에서 이 용어를 사용했다고 하며, "국가와 민족의 과학, 또는 민족의 기원, 언어, 관습, 제도를 탐구하고, 마지막으로 조국과 옛 소재지를 탐구하여 그 시대의 민족과 민족을 더 잘 판단할 수 있게 하는 학문이다."라고 정의합니다.

 

민족학의 목표 중에는 인류 역사의 재구성, 여러 철학자의 비판을 받아 온 인간의 본성에 대한 일반화가 있습니다. 세계 일부 지역에서는 민족학이 독립적인 연구 경로와 교육학 교리를 따라 발전해 왔습니다. 문화인류학, 민족학, 사회 인류학의 세 용어의 구분이 점점 모호해지고 있습니다. 민족학은 18세기 후반부터 유럽에서 학문 분야로 간주하였습니다.

 

언어 및 문화적 다양성에 대한<콜라르>의 연구는 그의 고향인 헝가리 왕국과 슬로바키아인인 헝가리의 왕국, 발칸반도의 오스만 제국이 점진적으로 후퇴한 이후에 나타난 사회변화에 의해 시작되었습니다.

 

15세기 유럽 탐험가들의 아메리카 탐험은 서양에 대한 새로운 개념을 공식화 하는 것에 중요한 역할을 했습니다. 잔인한 야만인, 고귀한 야만인으로 간주하는 야만인이라는 단어와 함께 사용되었습니다. 문명은 이원론적인 방식으로 야만인에게 반대했습니다. 이는 훨씬 더 일반적으로 알고 있는 민족 중심주의를 구성하는 고전적인 반대였습니다.